Царскiй опричникъ № 8 (1999)
Анатолий Макеев
Огонь по штабамЕжели наша страна гибнет (а уверенность в гибели - едва ли не всеобщее убеждение), то она гибнет не по причине отсутствия идей, а по причине отсутствия людей. Мы снова и снова повторяем эти известные слова, потому что в них - предельно точный диагноз сегодняшней русской национальной "хвори". Национальную идею России нет нужды "придумывать" - она становится ясна всякому, давшему себе труд более-менее ознакомиться с нашей тысячелетней (до 17-го года) славной историей... Тогда как людишки, ныне пытающиеся устроить свои дела, используя "национальную идею" - никуда не годятся.
Когда-то, марксист-диссидент М. Джилас, применив марксистский анализ к реалиям Совдепа, пришёл к выводу, что в социализме "советского образца" зарождается новый правящий класс - номенклатура. Это до некоторой степени верно, но, на наш вкус, лучше уж описывать бытие сего "класса" не в марксистской терминологии, а в понятиях какого-нибудь "социал-дарвинизма" - как противоестественный отбор, "ставку на сволочь" (эти слова красного демиурга "дедушки Ленина" исчерпывающим образом характеризуют принцип формирования правящего слоя Совдепии). Русский православный философ Иван Ильин называл такое правление - какистократией (властью худших).
И вот, наблюдая за обитателями сегодняшнего политзоопарка, мы видим, что советские номенклатурные товарищи-"какистократы", получившие по максимуму жизненных благ от использования коммунистической идеи, и теперь уже вдоволь напользовавшись идеей либерально-демократической, всё активнее начинают осваивать идею национально-православную. Поскольку капитализм и коммунизм генетически родственны между собой - все коммуно-капиталистические взаимопревращения с последовательно Русской точки зрения глубоко безразличны. Иначе обстоит дело с попытками номенклатурного "овладения" Русской Идеей, предельно далёкой по своей сути как от капитализма, так и от коммунизма. Поэтому все попытки номенклатурной "сволочи" всячески демонстрировать свою "православность", "самодержавность" и "народность" вызывают у нас, законных, кровных наследников Русской Идеи, смешанное чувство крайней брезгливости и яростного протеста.
"Вчера Симон-маг, сегодня Симон Петр. Не верю такой внезапной перемене", - говорит св. Григорий Богослов. Мы, последуя святителю Григорию, также не верим в возможность массового "обращения" в Русскую Веру для людей подобного типа.
Никакой власти номенклатуре! - вот что должно быть первой политической добродетелью всякого Русского монархиста и националиста. Однако на деле мы видим строго обратное. В т. наз. "патриотическом движении" практически нет ни единого не-номенклатурного "вождя".
"Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой" (Иерем. 12,10) - не о процессе ли "воссоздания Св. Руси" под "чутким" руководством номенклатурных "партком парткомычей" всех рангов говорит нам Священное Писание? Да не будет сего!
На текущий момент умение стрелять становится едва ли не главным условием настоящего национального возрождения. Равно как и огонь по штабам, набитым номенклатурно-патриотической нечистью. И для этого вовсе нет необходимости ждать, когда новоявленные "хунвейбины" (положим, те же "национал-большевики"), вырастят кадры новых "берий" и торжественно переоткроют "ГУЛАГ для номенклатуры",- у нас, по счастию, есть более благонадёжные, более традиционные, наконец, более Русские средства. ОПРИЧНИНА! Примечательно, что Грозный Царь Иоанн Васильевич предвидел, что сей державный инструмент может понадобиться в будущем и в своём завещании, составленном в Новгороде в 1572 г., решение о сохранении или роспуске опричнины определил в волю своих сыновей - Иоанна и Феодора. Напомним в этой связи и тот известный исторический факт, что государевы люди, поступившие на сию "особную" службу к Царю, давали клятвенное обещание не иметь никакого общения с земскими представителями, вплоть до клятвы "не есть и не пить" вместе с земщиной (см. подр.:- Садиков П. "Очерки по истории опричнины". М.;Л., 1950). Но ведь сегодняшняя номенклатурно-сволочная "патриотовщина" тысячекратно хуже тогдашней крамольной "земщины"!
Какие же мы Русские, какие же православные и какие монархисты - ежели до сих пор не то, чтобы "общаемся", но позволяем им командовать нами?! Тогда как нет у нас с ними ни части, ни жребия, и все наши чувства на их счёт ещё во времена подзаконные выражены Приточником: "Аз вашей погибели посмеюся, порадуюся же, егда приидет вам пагуба" (Притч. 1,26).
Уповая на Божию помощь в сем благом деле, мы намерены положить предел "победному шествию" номенклатуры. Довольно! - без малого сто лет покомиссарили и хватит. Посему и призываем в свои ряды всех охотников сослужить "особную" службу грядущему Последнему Русскому Царю.
Иван Тимофеев пишет в своём известном "Временнике" об Опричнине Грозного Царя: "...его (Царя - А. М.) гнев разделил один народ на две половины... Как будто топором он надвое разрубил всё своё царство"... К сему то благословенному Опричному Топору, братие, и зовите Святую Русь!
