Царскiй опричникъ № 12 (1999)
Р. Б.
Чистота Веры и чистота КровиСуществует несомненная связь между правоверием и ересью - с одной стороны - и между "чистым" и "нечистым" расовым типом - с другой стороны. Говоря предельно обобщённо - чем "чище" кровь, тем более в обладателе сей крови обнаруживается предрасположение к ортодоксии и, соответственно, чем выше степень метисации, тем больше склонности к многоразличным еретическим извращениям.
Собственно говоря, безо всяких "научных" выкладок, на уровне "предрассудка", практически у всех народов наличествует убеждение в негативных качествах, свойственных разного рода полукровкам, четвертькровкам и прочим продуктам "метисной практики" (в данном изложении мы употребляем слово "предрассудок" не в порицательном его значении, но как обозначение до-рассудочного, "инстинктивного", интуитивного знания).
Данный "народный" взгляд на занимающую нас проблему неплохо выражен, например, у В. Шульгина: "...В подавляющем своём большинстве метисы не удовлетворяют ни белых, ни цветных, являясь элементом "социально опасным"..., прав-то инстинкт, отвращающий от смешанных браков. Что в самом деле во всех "высоких" принципах "равенства людей" и тому подобных утверждениях (которых нет, между прочим, среди одиннадцати аксиом Эвклида), если результатом этих quasi гуманных идей является ухудшение человеческой породы, движение назад, обратно - к обезьяне. Метисная практика, это один из случаев, когда инстинктивное отвращение может быть объяснено, с точки зрения целесообразности, с достаточной очевидностью" ("Что нам в них не нравится").
Для неодурманенных "общечеловеческой" пропагандой очевидность сказанного, полагаем, не нуждается в многословных доказательствах. Подкрепим его лишь ещё одним рассуждением, также целиком построенном на аргументах "от здравого смысла".
В воспоминаниях Отто Вагенера приводится следующая любопытная запись "застольного разговора" А. Гитлера: "Личность должна быть безупречна в расовом отношении. Пускай человек будет немцем, индейцем или негром и т. д., и т. п. Я одинаково уважаю всех. Мы можем работать и полагаться на каждого из них. У каждой нации есть вполне определённые черты. Соответственно им можно сказать, что какую-то работу один человек выполнит лучше, чем другой. В данном отношении люди не отличаются от собак или лошадей. Способности и черты каждой расы чётко установлены, и всегда можно заранее знать, на что можно рассчитывать в том или ином случае. Но если имеет место расовое смешение, неважно какое, никогда нельзя знать, какие расовые черты будут действовать в ответственный момент, в особенности тогда, когда предстоит принятие важных решений. На работе, выполненной мингрелом, всегда лежит отпечаток обеих рас, чья кровь течёт в его жилах. Если вы предоставите ему ответственный и влиятельный пост, то обнаружите безсознательную борьбу, происходящую в его смешанной крови и отражающуюся на его делах, поступках и решениях. Ленин являет собой самый превосходный пример. Вся большевицкая революция представляется отражением борьбы, происходившей у него в крови: борьба между азиатской жаждой разрушения и европейской тягой к культуре. Вот потому-то никогда всерьёз не следует полагаться на полукровок."
Из данного свидетельства, между прочим, следует, что расизм Гитлера весьма отличался от карикатурного образа, нарисованного коммунистическим Агитпропом. Как видим, речь идёт не о ложно понятом превосходстве, но о специализации различных рас. Подтверждением сего может послужить тот факт, что и в войсках Вермахта и в войсках SS существовали и сражались за идеалы Нового Порядка азиатские части, построенные именно по национально-расовому принципу.
Приведённые нами свидетельства имеют притязание внятно выговорить то, что народу смутно внушает голос его инстинкта, голос крови. Однако, в данном случае, пожалуй, более чем где-либо ещё уместно известное присловье что "глас народа - это глас Божий". Ибо чрез всё Священное Писание (посредством коего до нас и доходит глас Божий) красной нитью проходит запрет на расовое смешение. "Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе" (Втор. 22,11). Под "одеждой" (ср. - "одежды кожаные" - Быт. 3,21) надобно разуметь телесный состав человека. Скверна расового смешения, когда человек облекается в "одежду", сделанную из элементов, принадлежащих чуждым друг другу расам (чьи свойства разнствуют меж собой наподобие отличия "шерсти" от "льна"), безусловно осуждается и запрещается словом Божиим и нарушение этой заповеди влечёт за собой неизбежную кару.
"И ныне, что скажем мы, Боже наш, после этого? Ибо мы отступили от заповедей Твоих, которые заповедал Ты чрез рабов Твоих пророков, говоря: земля, в которую идете вы, чтоб овладеть ею, земля нечистая, она осквернена нечистотою иноплеменных народов, их мерзостями, которыми они исполнили ее от края до края в осквернениях своих. Итак, дочерей ваших не выдавайте за сыновей их, и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той и передать её в наследие сыновьям на веки. И после всего, постигшего нас за худые дела наши и за великую вину нашу (...) Неужели мы опять будем нарушать заповеди Твои и вступать в родство с этими отвратительными народами? Не прогневаешися ли Ты на нас даже до истребления нас, так что не будет уцелевших и не будет спасения?" (1Езд. 9,10-14).
Русская Церковь пока ещё, по счастию, не отреклась от исповедуемого ею издревле учения о том, что Русский Народ предназначен особливым образом для миссии соблюдения до скончания века сего чистоты Православия. Но скверна расового смешения, "метисной практики" (всемерно поощрявшейся все семь десятков лет интернационального коммунистического правления) тлит "обычаи благи" нашей богоизбранной Нации, не встречая, увы, надлежащего религиозно-расового противодействия. И ныне, что скажем мы после этого? (1Езд. 9,10). Нелишним будет выслушать свидетельство, исходящее из уст нашего недруга. Оно принадлежит небезызвестному Леониду Фёдорову, т. наз. "экзарху русских католиков восточного обряда", личности весьма поднаторевшей в обольщении православных и совращении их в латинство. Некоторые итоги своей "миссионерской" работы означенный "экзарх" подвёл в письме от 18.VII.20 г., адресованном о. Александру Евреинову (бывшему о ту пору сотрудником Конгрегации чрезвычайных церковных дел Государственного секретариата Ватикана), где Л. Фёдоров констатировал: "в латинский обряд стремятся лица смешанного происхождения, в жилах которых течёт польская, литовская, французская или даже итальянская и немецкая кровь" (...) "причиной этому являются смешанные браки и почти всегда связанный с ними отъезд супругов за границу в латино-католическую среду" (см. "Логос" № 48, 1993
).
Итак, даже смешанные браки с представителями относительно родственных арийских народов (см. перечень выше) прививают "лицам смешанного происхождения" стремление к латинству. И это, надобно признать, ещё далеко не худший вариант,- своего рода "домашний спор" иафетитов меж собою... Но воистину страшно помыслить, куда повлечёт лиц смешанного происхождения, произошедших от смешения, к примеру, с неграми и иными "отвратительными народами" (1Езд. 9,14)? Некоторые наведения на сей счёт мы можем сделать, исходя из результатов миссионерских "трудов" в Африке, предпринятых некоторыми "христианскими" конфессиями (среди коих есть, увы, и называющие себя "православными" и даже "истинно-православными" (каковы, например, греческие "старостильники")), пренебрегшими в данном случае прямым запрещением слова Божия (см. Быт. 9,25). О том, каковы плоды сего черновидного "христианства" материала накоплено более чем достаточно. Дабы добавить "занимательности" в наше изложение можно привести пример из области... футбола, заимствованный из статьи некоего Н. Скотча, посвящённой магической практике африканских футбольных команд:
"Все футбольные команды имеют своего иньянгу (колдуна), который готовит их к каждому матчу. В ночь накануне матча все члены команды должны собраться вокруг костра. Они спят там все вместе, они должны раздеться донага и принять умути и другие снадобья, предлагаемые иньянгой. На коленях, локтях и суставах делаются надрезы. Наутро у игроков вызывают рвоту. На матч они должны все вместе прибыть в одном автобусе и вместе ступить на поле. Почти все команды делают так - это необходимо для победы. Даже если игроки - христиане и давно живут в городах, они делают это и верят в это" (цит. по: "Социокультурные модели адаптации. Реф. сб." - М., 1979).
Следует "экстраполировать" изложенные наблюдения на поистине инфернальный карнавал "масок и ликов современного спиритуализма" (заглавие одной из работ Ю. Эволы), хороводящийся ныне на Русской Земле; не скрывающий, кстати, в большинстве случаев своё инорасовое "родство".
Сообразуясь со всем вышесказанным, следует заявить, что сегодня совершенно особое звучание получает считающийся традиционно-русским вопросом, вопрос "Что делать?".
Что делать? Начать с того, что надобно вновь утвердиться в сознании того, что попечение о чистоте Веры неотделимо от попечения о чистоте Крови. "Коемуждо семени свое тело" (1Кор. 15,38). Русскому духу - русскую плоть и кровь!
И последнее. Хотя почти все приведённые нами выше извлечения из Священного Писания принадлежат Ветхому Завету, ошибочным было бы полагать, что Новый Завет "отменяет" их и провозглашает "свободу" смешиваться кто с кем и как пожелает. Нет и паки нет. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мф. 5, 17-18). Новый Завет лишь указал той чистой крови, соблюсти которую усиливался "ветхий закон" некое новое, возвышеннейшее и божественное применение. Применение, смысл коего отпечатлелся в известной "святоотеческой поговорке": дай кровь - и приими дух. Но ведь для того, чтобы нечто "отдать", наперво это нечто надобно "иметь". Совершенно прав о. Сергий Булгаков, писавший: "Родовое начало, психея есть для человека непреложный факт его собственной природы, от которого он онтологически не может, а аксиологически не должен освободиться, ибо это означало бы развоплотиться, перестать быть в своём собственном человеческом чине. Это люциферическое восстание против Творца".
Наша Русская "аксиология" в данном вопросе предельно ясна - надлежит чтобы русский дух, русская кровь и русская плоть сохранили своё богозаповеданное единство. Только так наша Нация сможет исполнить свою религиозную и расовую миссию. Только так мы сможем явить своё послушание воле Творца.
